Машина Времени

Sam · Добавлено: Fri Nov 01, 2002 07:20

Тут появилось апредложение собраться и попить пивка, кто за.

serbelur · Добавлено: Fri Nov 01, 2002 07:44

Я за только в выходные или праздники!Кстати скоро Коммунистические праздники!И вы наверно пионерами и комсомольцами были?А некоторые партийные.Но у нас будет другой праздник совсем не День Октябрьской революции.А день примерения и согласия любителей группы"Машина времени"Так кто за?Москвичи и гости столицы отзовитесь!!!А я как пионер всегда готов пива попить в хорошей компании.

Sarto · Добавлено: Fri Nov 01, 2002 10:12

Я всегда за! А кстати, вот какую инфочку я откопал в связи с любимым напитком:

История пивоварения в начинается еще в незапамятные времена. Совершенно особое место в ней занимает монастырское пивоварение, которым в средние века славился католический юг страны - Бавария. И сегодня эта "самая католическая" федеральная земля Германии остается землей самых больших любителей янтарного напитка.

Христианство пришло в Германию на рубеже VI-VII вв. Именно в это время в стране возникают первые, совсем небольшие, монастыри - больше похожие на кучки маленьких хижин, каждая из которых представляла собой отдельную келью. Жизнь в этих монастырях была нелегкой, ведь монахи, чтобы прокормиться, должны были работать, как простые крестьяне. Положение изменилось с того времени, когда светские князья стали жертвовать монастырям часть крестьянского оброка: хлеб, овощи, зерно и пиво. В дальнейшем дело было налажено еще лучше: города были обязаны поставлять пиво князьям, а деревни - монастырям.

Крестьяне в то время были еще наполовину язычниками и посвящали пивные возлияния древнему богу германцев Вотану. По этому поводу в монастыре св. Колумбана, например, даже сложили шуточный стишок:

Зачем вы приносите пиво Языческим вашим богам?
Не лучше ль самим его выпить Или пожертвовать нам!

Ирландский миссионер Колумбан, основавший в начале VII в. небольшую обитель на берегу Боденского озера, был, пожалуй, первым аббатом, который решил регламентировать потребление пива в своем монастыре. Он установил правило для монастырской братии: "Пища должна быть простой. Вредно как объедаться, так и напиваться пьяным. Еда и пиво должны сохранять жизнь, а не приносить ей вред". Колумбан был к тому же очень бережливым человеком и любил чистоту и порядок. И если какой-нибудь монах проливал кружку пива на стол или на пол, то должен был всю следующую ночь бодрствовать стоя или, что еще хуже, довольствоваться некоторое время лишь водой.

Скоро монахи убедились, что пиво не только прекрасно утоляет жажду. Если сварить его густым и крепким, оно насыщает. И это было для них очень важно - во многих католических орденах держали строгие посты, когда в течение нескольких дней, а то и недель разрешалось лишь пить. Ведь древнее церковное правило, пришедшее из Рима, гласило: "Жидкое поста не нарушает". Римляне тогда не очень-то много знали о пиве, а вот немецкие монахи быстро сообразили, какой это для них подарок судьбы, и назвали пиво "жидким хлебом".

Конечно, "хлебом" можно было считать только доброе крепкое пиво, а не тот бедняцкий легкий овсяный (иногда, правда, с добавлением меда) напиток, который монастыри получали из деревень. Так что монахам пришлось самим заняться пивоварением. Сельскохозяйственные работы в большинстве монастырей были делом обычным, и теперь лишь стали сеять больше ячменя. С крестьян, однако, продолжали взимать так называемую "солодовую" десятину, состоявшую в основном из овса, из которого, как известно, отменного пива не сваришь.

Очень скоро монастырское пиво по вкусу и качеству стало на порядок превосходить то, что варили в округе. Во-первых, монахи брали для изготовления "жидкого хлеба" только качественное зерно. Во-вторых, некоторые из братьев, всерьез "специализировавшись" на пивоварении, стали мастерами своего дела. К тому же, многие из духовенства, образованные, владеющие несколькими иностранными языками, занялись изучением трудов древних авторов, где можно было почерпнуть немало интересного и по "пивной" тематике (например, некоторые труды Гая Плиния Старшего). Поэтому секрет сусла знал зачастую только аббат, так как лишь он мог прочитать древние рукописи. Пивоварению данное обстоятельство, однако, нисколько не вредило: аббат всегда давал монаху-пивовару точнейшие указания по всему процессу производства.

В 1516 г. немцы приняли закон о чистоте пива, который запрещал добавление в него каких-либо компонентов, кроме воды, ячменя, хмеля и дрожжей. И здесь монахи проявили себя настоящими экспериментаторами (не отставали от них и монахини - в женских обителях пивоварение процветало так же, как и в мужских). Для приготовления солода предпочтение отдавалось ячменю; любили солодовать, однако, и пшеницу; часто приходилось, за неимением лучшего, использовать овес. В качестве содержащих крахмал растений брали также чечевицу, бобы и коренья. В пряных добавках также не было недостатка: полынь и фенхель, ягоды можжевельника и гвоздика, шалфей и тысячелистник, цветы вишни и конопля, - все шло в дело. Иногда применялись даже такие невероятные, по нашим понятиям, добавки, как кора дуба, сосны или березы, бело-крыльник и сосновая сажа. Очень важным событием в истории пивоварения стало "открытие" хмеля, который, однако, поначалу не везде пользовался хорошей славой. Часто ему приписывали дурные свойства. Другие, наоборот, считали его полезным. Так или иначе, но хмель сделал пиво стойким, теперь напиток можно было хранить некоторое время в холодных подвалах, и он не портился. Монахи, классные пивовары, были и сами большими любителями пива. Аббат Эккехард из монастыря св. Галла (Сант-Галлен) издал, например, такое распоряжение: "Всей монастырской братии разрешается семь раз в день садиться за стол и вкушать хлеб и пиво обильно. К пятой же трапезе, что перед вечерней, подавать вино. Пива разрешается выпивать пять мер в день". Пять мер пива в день было нормой для большинства монастырей. Чему равнялась эта "мера"? В разных монастырях она колебалась между одним и двумя литрами (сегодня баварская пивная мера "равна 1,069 литра). Таким образом, пять монашеских мер пива - это 5-10 литров. И это каждый день. Так и месяцами можно поститься...

В средневековой католической традиции напитком, который подобает употреблять духовным лицам, долгое время считалось вино. На пиво же смотрели как на языческое пойло. Была, например, реальная опасность того, что на Аахенском Соборе в 817 г. пиво запретят для монахов. В немецких католических монастырях уже готовились к тяжелым временам. Но верховные пастыри Церкви проявили мудрость. Они объявили пиво "целебным напитком", учитывая, что во многих обителях пиво использовалось и в медицинских целях. Так пиво из "языческого варева" превратилось в "христианский напиток".

Монахи варили пиво не только для себя. Кто бы ни постучался в ворота монастыря: паломник, странник, нищий, - каждый получал еду и пиво. Иногда кормили и поили по 200 человек в день. Так, об одном баварском монастыре известно, что там принимали 10 000 странников в год. И неудивительно, что в монастыри заходило такое количество людей - пивом-то там поили бесплатно. Иногда монахи варили пиво и по княжеским заказам.

В монастырях стали подумывать о коммерции. Ведь пива варилось так много, что хватало и монахам, и странникам, и беднякам, да еще и оставалось. Этот-то остаток и начали продавать. Так многие монастыри стали процветающими предприятиями. Открылись монастырские пивные. Теперь качество пива стало играть еще большую роль.
В каждом монастыре варили по своей рецептуре, и каждый старался обойти "конкурентов". Вот пример, дающий представление об объемах торговли монастырским пивом в средние века. Один из монастырей баварского города Нюрнберга продавал 4500 "ведер" пива в год. Одно такое "ведро" равнялось 60-70 литрам. Значит, 300 тыс. литров в год.

Расцвет монастырского пивоварения наступил в период позднего средневековья. Германия просто купалась в пиве монахов. В то время насчитывалось минимум 500 монастырских пивоварен (из них только в Баварии - 300). И это при том, что численность населения во всей Германии от Рейна до Одера равнялась 9-10 млн.

Образцово было налаженно производство пива в Сант-Галлене и Сант-Вайенштефане. Оба монастыря были бенедектинские, и это обстоятельство нельзя назвать случайным. Напомним, что первыми в Германии монахами-пивоварами были насельники монастыря св. Колумбана (сейчас это, правда, территория Швейцарии). После смерти основателя в 615 г. этот монастырь стал бенедиктинским. Таким образом, можно сказать, что бенедиктинцы были пионерами пивоварения среди монахов.

В монастыре св. Галла на ячменных полях, на плантациях хмеля и в пивоварне работало более 100 монахов. В конце Х в. пивоваренному производству этого монастыря принадлежало 40 зданий, в том числе три специализированных цеха: для изготовления крепкого, овсяного и легкого пива. В монастыре Сант-Вайенштефан, что рядом с городком Фрайзинг, к северу от Мюнхена, - он основан в 725 г. св. Корбинианом - варили пиво, как считают некоторые, еще в IX в. Сегодняшние производители пива марки "Weihenstephan" утверждают, что их напиток имеет древнейшую в мире традицию (на бутылке этого пива стоит: "С 1040 года"). Как бы там ни было, в XII в. уж точно здесь варили пиво. В 1146 г. монахи получили от фрайзингского епископа Отто разрешение на его продажу, и это документально подтверждено. Сегодня в монастырях св. Галла и св. Стефана находится факультет пивоварения Мюнхенского университета.

В XII-XIII вв. пивоварением могли заниматься не все монастыри, а лишь те, которые получали на то разрешение светского владыки. Первое такое разрешение было выдано Отто Великим одной из церквей г. Люттиха. Монастыри, получившие право производить пиво, приравнивались к светским пивоварням, хотя за ними и сохранялись существенные льготы. Монастырское пиво успешно конкурировало с городским, ведь у монахов имелось и качественное сырье, и квалифицированная рабочая сила - и все это бесплатно. Кроме того, монастырское пиво не облагалось налогами. Монастырей никогда не касались и запреты на пивоварение, вводившиеся иногда баварскими князьями в неурожайные годы. Такой запрет действовал, например, в 1292 г. Тогда герцоги Нижней Баварии Людвиг и Отто, видимо, сочли, что в голодный год зерно лучше пустить на хлеб, а не на пиво. В 1317 году Людвиг Баварский поступил так же. Однако в обоих случаях монастыри монастыри, без сомнения, сыграли огромную роль в развитии пивоварения в Германии. Именно благодаря им немецкое пиво стало таким качественным, таким вкусным и известным. Но Реформация поставила на монастырском пивоварении жирный крест. Многие монастыри были ликвидированы. Тридцатилетняя война также принесла с собой разрушение многих монастырей. И, наконец, секуляризация 1803 г. привела к тому, что только в Баварии исчезло 200 монастырей. Тогда были распущены и монастыри Сант-Галлен и Сант-Вайенштефан. Один из них стал государственной пивоварней. А здания другого поделили между собой епископ и правительство швейцарского кантона Сант-Галлен.

Сегодня сохранилось очень мало настоящих монастырских пивоварен. Самые известные - в монастырях Андекс под Мюнхеном и Этталь близ Обераммергау. Там сваренное пиво до сих пор осеняется крестным знамением, дабы оно пришлось по вкусу и на пользу его почитателям.

Было бы, однако, ошибочным полагать, что традиции монастырского пивоварения исчезли бесследно. Новые владельцы монастырских пивоварен сохранили не только названия марок пива - всемирно известные "Franziskaner", "Paulaner", "Augustiner" и др. Главное, что они сохранили и, быть может, приумножили вековые традиции, не утеряв чего-либо ценного из древнего опыта.

serbelur · Добавлено: Fri Nov 01, 2002 18:26

Пиво на Руси

Во всех славянских языках присутствует слово "ПИВО". Раньше этим словом называли не только пиво, но и напиток вообще. Слова "пиво" и "пить" созвучны в славянских языках.
Именно славяне были посредниками, передававшими практику использования хмеля другим европейским народам. Во время археологических раскопок на месте древнего Новгорода были найдены берестяные грамоты, в которых упоминались перевары. "Перевары" - это хмельные напитки из меда и пива, отличающиеся большой крепостью. Насколько высоко ценились перевары можно судить по тому факту, что мед и перевары являлись данью на Руси.
Следует также отметить, что пиво, солод и хмель входили в состав оброков крестьян за пользование землей. В писцовых книгах новгородских земель 1499-1500 гг. упоминаются бочки с хмелем и пивом. В сборнике норм древнерусского права "Русской правде" говорится, что вирнику (сборщику платежей и штрафов) в день полагалось ведро солода, а мастерам, занимавшимся ремонтом городских укреплений, помимо денег, корма и питья выдавался солод, чтобы они могли варить себе пиво.
Пиво, наряду с луком и хлебом, входило в основной набор продуктов питания.
На Руси пиво и меды разной крепости (легкие - от 2@ до 4@ , средние - от 4,5@ до 7@, крепкие - до 17@ и даже 35@ и более, такие, что от одного стакана "сшибало с ног"), были ритуальными напитками, употреблявшимися на совместных пирах.

Центрами пивоварения на Руси были монастыри. Варка пива производилась в мужских и женских монастырях.
В Никоновской летописи об основателе Троице-Сергиева монастыря преподобном Сергии Радонежском сообщалось: "...что там Сергий пива и меду никогдажь вкушаше или обнюхаше".

В годы царствования Великих князей пиво часто упоминалось в царских указах. Великий князь Иван III в годы своего царствования (1462-1505гг.) запретил кому бы то ни было варить пиво и употреблять хмель, присвоив это право казне. Позже указ был отменен. Со времен его царствования наряду с хлебным вином пиво подают в кабаках.
При Борисе Годунове (1598-1605 гг.) было запрещено варить пиво "средним и молодшим" людям. С солода, хмеля и меда бралась "брашная" пошлина.

В начале XVII века Михаил Федорович послал в Псков грамоту с запрещением покупать хмель, мотивируя это дошедшим до него сообщением, "что есть на Литве баба ведунья, и наговаривает на хмель с целью навести на Русь моровое поветрие".
При этом конечно преследовалась цель ограничить импорт хмеля из Литвы и расширить производство своего.
Во времена правления Алексея Михайловича (1645-1676 гг.) пиво дозволялось варить крестьянам для домашнего питья несколько раз в год - в Великий день, Дмитриевскую субботу на Масляницу, на Рождество Христово. При этом пирушки в эти праздники назывались "особым пивцом". Тогда сложились и пословицы: "В Дмитриев день и воробей под кустом пиво варит" или "Выпили пиво о Масляне, а с похмелья ломало после Радуницы".

Право варить пиво давалось только лучшим, самым работящим крестьянам. Кабацкий голова опечатывал оставшееся пиво до следующего праздника. В другое время пиво варили к семейным торжествам, свадьбам, на Ильин день, Пасху, Богородицы, Медостав день. Бочка пива тогда стоила 2 рубля.

На Руси со временем появляется все больше и больше пивоварен. В 1715 году по указанию Петра I в Петербург были выписаны солодовники и пивовары, что способствовало развитию пивоварения. К этому году относится основание нынешнего пивзавода во Львове.
Пиво, став привычным и популярным на Руси, проникает и на страницы литературных произведений: "и я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало".

RedRose · Добавлено: Sat Nov 02, 2002 13:35

Вот чем всегда отличались москвичи - так это...

В общем, вы меня поняли. Похоже, что снова реальное предложение о встрече перетекло в мерное обсуждение достоинств пива, а на подходе - креветки, сушеный кальмар, вобла обыкновенная, соль, в конце концов... О каждом из этих продуктов можно написать исторический трактат!

И я не удивлюсь, если они появятся!

А о встрече так и позабудут...

PS: Это я от жуткой разноцветной зависти, что при всем своем желании никак не могу к вам присоединиться, дорогие мои москвичи!

serbelur · Добавлено: Mon Nov 04, 2002 05:30

Ну так что, никто не хочет пообщаться за кружечкой пива?

Sam · Добавлено: Mon Nov 04, 2002 06:53

Я за всеми фибрами души, скази когда и куда?

serbelur · Добавлено: Wed Nov 06, 2002 13:46

Да куда-нибудь,места в Москве полно.Желающие пусть сначала собирутся!

serbelur · Добавлено: Wed Nov 06, 2002 13:53

RedRose попроси пожалуста DedPichto ,чтоб он
спросил разрешения удалить у нового редактора Veresk моё предыдущее сообщение потому что оно не удаляется благодаря ей!Заранее благодарен.

RedRose · Добавлено: Wed Nov 06, 2002 14:48

Народ, не ссориться!
Если кому-то что-то нужно удалить - пишите, я все сделаю быстро и незаметно. С другой стороны, вы также можете редактировать свое сообщение сами, если оно чем-то вас не устраивает.

serbelur · Добавлено: Wed Nov 06, 2002 21:00

Розочка я не хочу ссорится,это просто наглядный пример, про удалять или нет сообщения.Я ещё раз приглашаю всех на день примерения и согласия любителей группы"Машина времени" 7 или 8 ноября.
Кстати сегодня в 21-23 часа как и в каждую среду все желающие приглашаются в чат где будет много тем о чём поговорить!
Ну сответственно про пиво и ближайшие праздники,8 ноября кстати концерт"Машины времени"в сдк Маи что на Соколе,после концерта можно и пиво попить!А места где продают любимый напиток в столице придастаточно(конечно не на улице употреблять)и не в супердорогом пивном ресторане,но и не в бомжатнике.Жду ответов всех желающих здесь, и вечером в чате.Наверно будет интересно,любимая Veresk будет грязью поливать меня.Жду не дождусь!!

Sam · Добавлено: Thu Nov 07, 2002 06:56

К большому сожалению я не смогу пойти не на концерт ни попить пивка. У меня уважительная причина: мой друг, сосед и просто хороший человек жениться. Наконец это свершилось и начиная с 8-го обязан быть на его свадьбе. В следующий раз обязательно с Вами попью пиво и обязательно с креветками.
С увaжением Sam

serbelur · Добавлено: Sat Nov 09, 2002 11:58

Ну вот и праздники можно сказать закончились,спасибо всем с кем не пришлось попить пива.Особенно с тем кто открыл тему!
Назло вам сижу и пью в одиночестве ,и с компьютером чокаюсь!Вспоминая концерт в МАИ.Ведь и правду говорят:день 8 ноября-красный день календаря.
А зря вы туда не ходили!Концерт был клёвый!!!

RedRose · Добавлено: Sat Nov 09, 2002 12:21

Эх, ребята! И чего дразните?!
Я хоть пиво и не люблю, но с удовольствием бы присоединилась бы к любой вашей компании. Хотя бы, воблу чистить! Лишь бы с родными машинистами!

Ну ладно, летом я наверстаю упущенное и вас в покое не оставлю!!!

Deniska · Добавлено: Sat Nov 09, 2002 16:57

ЗА!!!! Я от пива никогда не откажуся!

Veresk · Добавлено: Sun Nov 10, 2002 05:46

спешу похвастаться:
благодаря Stalker'у и Shoom'у отдельная группа знакомых лиц задушевно попила пивка вблизи метро "Сокол" в г.Москве

а получилось это крайне просто:
Stalker приехала в столицу на несколько дней, не поленилась обзвонить всех, кого могла и поделиться хорошим настроением и поздравлениями
некоторые эгоистичные типы захотели не только услышать ее веселый голос, но и увидеть ее очаровательную улыбку

а Анюта Shoom посмотрела еще дальше и смогла дозвонить людей до встречи с гостьей из Балаково в 16 ч 8 ноября в метро
ну, дальше Вы уже поняли...

и в традициях ноябрьских праздников, позвольте проскандировать:
Да здравствуют люди доброй воли, которые делают! Организаторы и потребители всех стран, объединяйтесь!

RedRose · Добавлено: Sun Nov 10, 2002 06:00

Есть же люди, у которых слова не расходятся с делом!!! Я горжусь вами

serbelur · Добавлено: Wed Nov 13, 2002 09:29

Так как из мужского населения столицы никто не отреагировал на данный призыв,предлагаю сей топик удалить,и призвать людей вновь заранее, наверно за месяц,чтоб все были в курсе.С уважением Belser

Veresk · Добавлено: Wed Nov 13, 2002 09:41

протестую против удаления!
должен же быть пример реальности воплощения идеи о попойке!

RedRose · Добавлено: Wed Nov 13, 2002 10:25

Так же категорически против удаления!

Пусть топик служит примером - раз, и, кстати, тема-то вечная, может еще кто еще где захочет собраться - два.

Sarto · Добавлено: Wed Nov 13, 2002 21:17

Ребята!
Я хочу встретиться за этим благородным напитком с вами, но совершенно не имею на это времени, поскольку работаю полностью без выходных и с утра до вечера. Что делать, если у меня столь многочисленная семья, а кормилец только один

Может на зимние каникулы во время Джема №3?

Sam · Добавлено: Wed Nov 13, 2002 23:13

Я против удаления топика,т.к. хотел , но не смог по уважительной причине попить пивка. Этот топик как раз и создавался по просьбе Serbelura, как призыв для того, чтобы организоваться попить пивка и пообщаться в реале.

[This message has been edited by Sam (edited 13 November 2002).]

serbelur · Добавлено: Thu Nov 14, 2002 00:40

- Что хуже: склероз или болезнь Паркинсона? - Конечно, болезнь Паркинсона! Лучше забыть одну кружку пива, чем ее расплескать!

*****

Пивовар Иван Таранов любил пиво ПИТ..... и водку ЖРАТ!!!!!!

В мире музыки :-)

Идя навстречу пожеланиям любителей искусства, с нового года студия "Синтез Рекордс" в дополнение к сборникам "Классическая Музыка" начинает выпуск дисков "Музыка Элитная", "Музыка Темная" и "Музыка Пшеничная".

*****

Сидит программист в баре, пьет пиво. К нему подходит девица:

- Если хочешь хорошо отдохнуть сегодня, то меня зовут Бэтти...

- А если я не хочу сегодня хорошо отдохнуть, то как тебя зовут?
*****

Согласно исследованиям американских психологов, имеются две основные причины, почему мужчина проводит вечера в пивбаре:

1) У него нет жены

2) У него есть жена
*****
- Извини, это не ты та девушка, что вчера в пивбаре танцевала на столе в одном лифчике и трусиках?
- Да, но ты, должно быть, слишком рано ушел, парень!
*****
Сидит лысый мужик в пивнушке. Вдруг ему в кружку с пивом падает блоха.
Мужик сочувственно:
- Что, подскользнулась, милая?...
*****
__________________________________
Диалог о пиве
Глаза: - Видим пивную точку.
Мозг: - Ноги, поворачиваем.
Ноги: - А у нас шнурок развязался.
Рот: - Мне парочку, пожалуйста.
Глаза: - Пиво мутное, гадость.
Мозг: - Ничего, желудок разберется.
Прямая кишка: - Ага, разбираться опять через меня будете.
Мозг: - Тебе не привыкать.
Желудок: - Ой, хорошо-то как.
Рот: - Ещё парочку.
Руки: - Тухни, денег нет.
Мозг: - А мне по кайфу.
Мочевой пузырь: - Вот так всегда, верхам по кайфу, а низам вкалывать.
Желудок: - Петь охота.
Рот: - Я тте спою.
Почки: (глубоко дышат)
Мочевой пузырь: - Ой, не могу.
Мозг: - Эй, ноги, помогите пузырю. Правая поднялась, опустилась. Левая поднялась, опустилась. Раз, два, раз, два...
Ноги: - Блин, шнурок развязался.
Мозг: - Уломали. Туловище, нагибаемся.
Вестибулярный аппарат: - Отключаюсь.
Желудок: - Щас спою.
Мозг: - Туловище, отставить.
Вестибулярный аппарат: - Включаюсь.
Желудок: - Всё равно спою.
Мочевой пузырь: - Или сейчас, или никогда.
Мозг: - Вас понял. Ноги, вперед за угол.
Ноги: - А у нас шнурок развязался.
Мозг: - Я же сказал, за угол.
Вестибулярный аппарат: - Бывааали дни весёёлые...
Глаза: - К какому углу?
Мозг: - К ближайшему.
Правый глаз: - К правому.
Левый глаз: - К левому.
Ноги: - А мы на шнурок наступили.
Шишка на лбу: - ЗдорОво, мужики.
Мочевой пузырь: - Быстрей, быстрей.
Ноги: - Раз, два, раз, два…
Мочевой пузырь: - Уффф!
Рот: - Ещё парочку.
Шишка на лбу: - Правильно, я себе братика хочу.
Мозг: - Глохни, синяк безмозглый.
Шишка: - Я гематома, это ты синяк.
Почки: - Надоело, отключаемся.
Правый глаз: - Ой, какая девушка идет.
Левый: - Где?
Позвоночник: - Спинным мозгом чую - блондинка!
Глаза: - Впереди столб.
Голова: - Бум!
Глаза: - Ой, какие звёздочки.
Мозг: - Сам вижу. Беру управление на себя.
Позвоночник: - 5.4.3.2.1 поехали!
Рот: - Земля в иллюминаторе…

Stella · Добавлено: Thu Nov 14, 2002 03:36

Хоть пива я и не пью, но присоединилась к группе лиц, собравшихся близ "Сокола". Настроение было - супер, смеялись и шумели мы, по-моему, громче всех в баре. Не испортил настроение даже жуткого вкуса кофе, заказанный Настей и мной. А с другой стороны, не фига было и выпендриваться: в пивном баре кофе пить

Stalker · Добавлено: Thu Nov 14, 2002 19:28

Точно, классно так посидели! Спасибо за теплую и душевную компанию. Будете у нас.. тоже найдем местечко

.
Stella, зато мороженное к кофе дали

.
Да, насчет сборов. А чем не пример те машинисты (Танюшка, Karat, Лейла), которые собирались в Крыме? Читала отчетик (и не только отчетик) их и по доброму завидую.
Молодцы ребята!!!